ভাষা আন্দোলনের অমর স্মৃতি বিজড়িত একুশ

0
147

মোহাম্মদ অলিদ সিদ্দিকী তালুকদার: প্রাকৃতিক ভাবেই মাতৃভাষা ও মনের ভাব প্রকাশের মধ্যে রয়েছে অঙ্গাঙ্গী সম্পর্ক। মনের ভাব সবচেয়ে স্বতস্ফূর্তভাবে প্রকাশিত হয় মাতৃভাষাতেই।

সাধারণত কিছু ব্যতিক্রম বাদ দিলে মনের ভাব প্রকাশের প্রধান মাধ্যম হলো মাতৃভাষা। মানুষ তার কল্পনা, স্বপ্ন, চিন্তা, মনোভাব নিজের মাতৃভাষায় যতটুকু সাবলীল ও স্পষ্টভাবে প্রকাশ করতে পারে, অন্য ভাষায় সেটা পারে না।

এক্ষেত্রে পৃথিবীতে হাতে-গোনা কয়েকটি ব্যতিক্রম আছে। যেমন কখনো দেখা গেছে, কোনো বিশ্ব বরেণ্য লেখক নিজের মাতৃভাষায় না লিখে নতুন কোনও দেশে গিয়ে সে দেশের ভাষায় লিখেছেন। অনেক ইংরেজি, স্পেনিশ ও ফরাসি ভাষার লেখক আছেন, যা তাদের মাতৃভাষা নয়। এমন উদাহরণ আট-দশটির বেশি হবে না এবং তারা নতুন দেশটিতে বহু বছর বসবাস করছেন। ফলে ভাষাটি তাদের কাছে মাতৃভাষার মতোই হয়ে গিয়েছে।

কিন্তু সাধারণ ও সর্বজনীন বিবেচনায় মনের ভাব প্রকাশের প্রধান বাহন অবশ্যই মাতৃভাষা। এই ভাষা প্রাকৃতিকভাবে প্রদত্ত এবং জন্মগত। শুধু মানুষই নয়, পশু-পাখি, জন্তু-জানোয়ার ইত্যাদিও নিজের জন্মগত ভাষাতেই মনের ভাব ও অভিব্যক্তি প্রকাশ করে। সৃষ্টি জগতে এটাই একটি চিরায়ত নিয়ম।

ভাষা প্রকাশের জন্য কতিপয় ধ্বনি বা আওয়াজ প্রয়োজন হয়। যেসব মানুষ জন্মের পর পরেই শিখে ফেলে। প্রতিটি প্রাণীই নিজস্ব ধ্বনি ও ভাষায় অভ্যস্ত এবং একে অপরের সঙ্গে পার্থক্য বুঝতে পারে প্রধানত এই ভাষার মাধ্যমেই।

ভাষা বিজ্ঞানিরা লক্ষ্য করেছেন যে, ধ্বনি-তরঙ্গ বা প্রতিটি আওয়াজেরই একটি প্রবহমানতা ও বৈচিত্র্য থাকে। ধ্বনির প্রবহমানতার ফলে এক একটি শব্দের সৃষ্টি হয়। প্রতিটি প্রাণীর মধ্যেই এই নিজস্বতা রয়েছে। এখানেই ভাষাবৈচিত্র্য স্পষ্টভাবে দেখা যায়।

প্রাণী জগতের মধ্যে মানুষের মুখ-নিঃসৃত ধ্বনির প্রবহমানতা ও বৈচিত্র্য সীমাহীন। মানুষের আবেগ ও অনুভূতি যেমন বিচিত্র, মানব সমাজের বিভিন্ন জাতি ও গোষ্ঠীর মধ্যে ভাষা-বিচিত্রও তেমনি অসংখ্য। এক একটি ভাষার আবেগ, অনুভূতি, হর্ষ ও বিষাদ প্রকাশের ধরণ, ভঙ্গি ও ব্যঞ্জনাও পৃথক। এই প্রকাশ সুস্পষ্ট রূপ লাভ করে মাতৃভাষায়।

লক্ষ্য করলে দেখা যাবে, দেশে দেশে, অঞ্চলে অঞ্চলে ভাষাবৈচিত্র্য বিরাজমান। একই দেশে হয়ত একাধিক ভাষা রয়েছে। প্রতিটি দেশেই রয়েছে তার অধিবাসীদের জন্য নানারূপ ভাষা। তবে জন্মের সময় যে ভাষাটি তার সংস্কৃতির অংশ থাকে এবং যে ভাষাগত সংস্কৃতির উত্তরাধিকার পূর্ব-পুরুষগণ বহন করে আনেন, সেটাই নবজাতকের মাতৃভাষা।

সাধারণ বিবেচনায় মায়ের মুখের ভাষাটিকেই সন্তানের মাতৃভাষা নামে স্বীকার করা হয়। এ ভাষাতেই নবজাতক কথা বলে। কখনো রচনা করে দুঃখজড়িত ঘটনা। কখনো বা আনন্দের বাক্যমালা। তার জীবনের সঙ্গে অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িয়ে থাকে নিজস্ব মাতৃভাষা। তার সাংস্কৃতিক পরিচিতির মতোই ভাষিক পরিচিতিও অবিচ্ছেদ্য। তার জীবনের অন্তর্গত বহুবর্ণা-রূপটি এই মাতৃভাষার মতো অন্য কোনও ভাষায় মূর্ততা পায় না।

হয়ত মাতৃভাষায় ভাব প্রকাশের জন্য কেউ কেউ উপযুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার লাভ করে নি। নানা কারণে ভাষাগত শিক্ষার ব্যাতয় ঘটলেও মাতৃভাষা মানুষের স্বাভাবিক মনোভাব প্রকাশের সুযোগ করে দেয়। মাতৃভাষায় প্রমিত বা সর্বজন মান্য কাঠামো সম্পর্কে ধারণা না পেয়েও মানুষ তার স্বাভাবিক যোগাযোগটি সম্পন্ন করতে পারে। একজন নিরক্ষর লোকের আবেগ-অনুভূতি, চাহিদা, প্রত্যাশা জ্ঞাপন করার ক্ষেত্রে প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার দুর্বলতা মাতৃভাষার মাধ্যমে অতিক্রম করা যায়।

ভাষাগত জ্ঞানে সমৃদ্ধ হলে লোকটি তার বক্তব্য ও মনোভাব আরো সূচারু রূপেই উপস্থাপন করতে সক্ষম হয়। কিন্তু মাতৃভাষা তাকে জীবন পরিচালনার মতো সামর্থ্য দান করে, যাতে মানুষটি নিজের নানা বিষয় প্রকাশে সক্ষম হয়।

মোদ্দা কথায়, মনের ভাবকে সঞ্চারিত করতে মাতৃভাষা প্রধান অবলম্বন। নিজেকে জানাতে, নিজের কথা ও মনোভাব প্রকাশ করতে মাতৃভাষাই পৃথিবীর সিংহভাগ মানুষের ভরসা। ফলে মাতৃভাষা সংক্রান্ত সাধারণ জ্ঞান ও প্রয়োজনীয় শিক্ষাটি যদি ব্যক্তি ও পরিবার পর্যায়ে দেওয়া যায়, তাহলে মানুষের মধ্যে মতের আদান-প্রদান সহজ ও বোধগম্য হতে বাধ্য। অতএব, যে কোনো শিক্ষার প্রসারের ক্ষেত্রে মাতৃভাষাগত শিক্ষার গুরুত্ব অপরিহার্য।

একটি রাষ্ট্রের নাগরিকদের মনোভাব কেমন, তারা কি চায়, কি পছন্দ বা অপছন্দ করে, এই ধরনের মনোভাব যতো স্পষ্ট হবে, সমাজ ও রাষ্ট্র কাঠামোটিও ততই তথ্যসমৃদ্ধ হয়ে উপযুক্ত সিদ্ধান্ত নিতে পারবে। ফলে নাগরিকদের মৌলিক শিক্ষায় শিক্ষিত করার পথে সুশাসনের পূর্বশর্ত স্বরূপ মাতৃভাষার শিক্ষা ও চর্চায় নিয়োজিত করা অবশ্য কর্তব্য।

এজন্য যে কোনো শিক্ষা পরিকল্পনা ও কর্মসূচির সর্বাগ্রে মাতৃভাষা শিক্ষার গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান। এ কাজ যতদ্রুত ও সফলভাবে করা যাবে, তত তাড়াতাড়িই ব্যক্তি ও সমাজের সম্পর্ক ও সৌহার্দ্য সুসামঞ্জস্যপূর্ণ হবে এবং সমাজে ঐক্য ও সংহতি নিশ্চিত হবে।

বায়ান্নর ভাষা আন্দোলনের অমর স্মৃতি বিজড়িত মহান একুশে আজ। মায়ের ভাষা বাংলাকে প্রতিষ্ঠার দীপ্ত অঙ্গীকারে সূচিত ভাষা আন্দোলনের পথ ধরে অর্জিত হয় ভাষার মর্যাদা। একুশের রক্তাক্ত আন্দোলনের সংগ্রামী পথ ধরে বাঙালি অর্জন করে আর্থ, সামাজিক, সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক অধিকার।

হাজার বছরের বাংলা ও বাঙালির ভাষা ও সংস্কৃতিতে সুদূরপ্রসারী অনুপ্রেরণা সঞ্চারিত করেছে ১৯৫২ সালের অমর ২১শে ফেব্রুয়ারি। বাংলা ভাষা, সংস্কৃতি ও বাঙালি জাতিসত্তার জাগৃতিতে এবং আর্থ-সামাজিক, রাজনৈতিক উন্নয়ন-অগ্রগতিতে অমর একুশে এক মহা মন্ত্রধ্বনি।

সভ্যতা ও সাংস্কৃতিক ইতিহাস থেকে জানা যায় মাতৃভাষার গুরুত্ব যাদের কাছে যত বেশি, সে জাতি উন্নয়নের ধারায় তত বেশি অগ্রণী। নিজেদের ভাষাকে উন্নত ও কাযকরী করেই বিশ্বের জাতিসমূহ উন্নত ও অগ্রসর হতে পেরেছে। বাংলা ভাষাকে ধরেই সাংস্কৃতিক আন্দোলনের পথে বাঙালি পেয়েছে রাজনৈতিক চেতনা ও স্বাধীনতার মহাপথ। বাংলা ভাষার উন্নতি ও সমৃদ্ধির পথ ধরেই জাতি পাবে সামনে এগিয়ে যাওয়ার প্রতীতি।

বাংলাদেশ এবং চীন, জাপান, রাশিয়া, জার্মানি, ফ্রান্স ইত্যাদি দেশের উদাহরণ লক্ষ্য করলেই বক্তব্যটি স্পষ্ট হয়। সেসব দেশ নিজেদেরকে জ্ঞানচর্চার মাধ্যমেই উন্নতির চরম শিখরে নিয়ে গেছে। তাদের ভাষাকে উন্নত করেছে। শিক্ষাকে প্রসারিত করেছে। সামগ্রিক উন্নয়ন এভাবেই সম্ভব হয়েছে প্রথমে ভাষা এবং সেই সঙ্গে শিক্ষার হাত ধরে।

শিক্ষা ও উন্নয়নে মাতৃভাষা বাংলাকে যেভাবে মূল্যায়ন করা দরকার, তা আমাদের এখানে অনেক পিছিয়ে। পাশাপাশি বর্তমানে বিশ্বায়নের যুগে অন্যদের সাথে টিকে থাকতে হলে শিক্ষার মাধ্যম হিসেবে ইংরেজি ও অন্যান্য বিদেশি ভাষার ব্যবহার অব্যশই মাথায় রাখতে হবে। যেহেতু সারা বিশ্বে ইংরেজি ভাষার প্রচলনই সব থেকে বেশি এবং তাদের অর্থনৈতিক অবস্থানের কারণে তারা বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করে সেহেতু একটি ভালো চাকরি, কর্মসংস্থান যাই বলি না কেন, তা অনেকাংশে নির্ভর করে ইংরেজি ভাষায় দক্ষতার ওপর। কিন্তু মাতৃভাষায় দুর্বল থেকে বিদেশি ভাষায় সবলতার আশা করা দুরাশার নামান্তর।

বরং মাতৃভাষাকে কেন্দ্রে রেখে বিভিন্ন ভাষার একটি আবহ তৈরি করাই কাম্য। যার মাধ্যমে বিশ্বের নানা দেশের জ্ঞান, বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, ইতিহাস, ঐতিহ্য গ্রহণ করা এবং সেসবকে নিজের দেশ ও সমাজে প্রয়োগ করাও সহজতর হবে। সম্ভব হবে বৈশ্বিক জ্ঞানকে ধারণ করে এগিয়ে যাওয়া। এইক্ষেত্রে অবশ্যই মাতৃভাষাকে সামনে রাখতে হবে। কেননা, সামাজিক, ধর্মীয়, রাজনৈতিক বা অর্থনৈতিক কারণে যখন কোনো জাতি তাদের নিজস্ব ভাষা ও সংস্কৃতি বিসর্জন দেয় তখন তারা তাদের নিজস্ব জাতিসত্তা হারিয়ে ফেলে। নতুন কিছু শিখতে গিয়ে নিজেকে হারিয়ে ফেলার চেয়ে বিপদ আর কিছুতেই হতে পারে না। ফলে মাতৃভাষাকে কেন্দ্রে রেখেই শিক্ষা কাঠামো গড়া দরকার।

ঔপনিবেশিক আমলে ইংরেজি শিখিয়ে একদল মানুষকে ইংরেজ-দাসে পরিণত করা হয়। এরা জাতিতে এদেশিয় হলেও আচরণে ও মনোভাবে ছিলেন ইংরেজ গোলাম। সেসব হয়েছিল উপনিবেশিকতার আগ্রাসনের ফলে। স্বাধীন দেশে এমন আগ্রাসন চালানোর কেউ নেই। এখন জাতিসত্তার বিশুদ্ধতার যাবতীয় শর্ত অক্ষূণ্ন রেখেই বিভিন্ন ভাষা ও জ্ঞান আহরণ সম্ভব। কাজটি স্বকীয়তা, নিজস্বতা ও আত্মপরিচিতি সংরক্ষণ করেই করতে হবে। একদিকে ইংলিশ মিডিয়ামে সাহেব আর অন্যদিকে মাদ্রাসায় হুজুর বানানোর মতো বৈপরীত্য দিয়ে নয়, বরং সবাইকে বাঙালিত্বের চেতনায় সমন্বিত করেই তা করা দরকার। কারণ, বাংলা যেহেতু আমাদের মায়ের ভাষা তাই শিক্ষা, বিশেষত উচ্চশিক্ষায় এ ভাষার ব্যবহার থাকলেই মানুষ নিজেকে, সমাজ ও রাষ্ট্রকে, পারিপার্শ্ব এবং বৈশ্বিক পরিমণ্ডলকে সঠিক ও ভালোভাবে অনুধাবন করতে সক্ষম হবে।

দুঃখজনক হলেও এটাই সত্য যে, বাংলাদেশের সংবিধানে ৩নং অনুচ্ছেদে প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রভাষা বাংলার কথা বলা থাকলেও বাস্তবে তার প্রয়োগ সীমিত। ফলে বর্তমান প্রজন্ম মুখস্থবিদ্যার ওপর অনেকটা নির্ভরশীল। বাংলাকে অগ্রাহ্য করার প্রবণতার ফলে শিক্ষাক্ষেত্রে বাংলার ব্যবহার পিছিয়ে গেছে। বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান ও বিভিন্ন মাধ্যমের শিক্ষার্থীদের মধ্যে ভাষা বৈষম্য তৈরি করছে। যে বৈষম্য ক্রমেই সামাজিক-সাংস্কৃতিক বৈষম্য ও পার্থক্যের ঝুঁকি বাড়িয়ে তুলছে।

উচ্চশিক্ষায় বাংলা ভাষার প্রয়োগ বাড়ানোর জন্য বিশেষজ্ঞ ও গবেষকরা বছরের পর বছর নানা রকমের পরামর্শ দিয়েছেন। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো: জাতীয় শিক্ষানীতিতে বাংলাকে উচ্চশিক্ষার মাধ্যম হিসেবে ব্যবহারে বাধ্যতামূলককরণ; বাংলা শব্দভাণ্ডার উন্নত করা; উচ্চ শিক্ষায় প্রয়োজনীয় গ্রন্থগুলোর বাংলায় অনুবাদের ব্যবস্থা গ্রহণ; বাংলা ভাষার জন্য গবেষণাকেন্দ্রের সক্রিয় ভূমিকা ও কার্যক্রম বিকশিত করা; বাংলা ভাষার শৈল্পিক, ব্যাকরণিক এবং লিখিত রূপের সহজবোধ্যতা আনয়ন; বাংলা ভাষার ঐতিহাসিক গুরুত্ব প্রবাসী বাংলা ভাষী ও আন্তর্জাতিক অঙ্গনে উপস্থাপন; সর্বস্তরে নির্ভুল ও গ্রহণযোগ্য বাংলা ভাষার প্রচলন; বাংলা ভাষার গুরুত্ব বোঝাতে সবার মাঝে সচেতনতা বৃদ্ধিকরণ; বাংলা সংস্করণে বেশি বেশি কম্পিউটার সফটওয়্যার তৈরি করা এবং বাংলা ভাষাকে দ্রুত প্রযুক্তি-বান্ধব করতে উদ্যোগী হওয়া।

ভাষা আন্দোলনের ৭০ বছর স্পর্শ করার এবং বাংলাদেশের স্বাধীনতার ৫০ বছর পেরিয়ে এসেও সর্বক্ষেত্রে-সর্বস্তরে মাতৃভাষা বাংলার সম্মানজনক প্রতিষ্ঠা করতে না পারাটা সত্যিই বেদনার। একুশের মহান লগ্নে সেই বেদনাকে আশাবাদে পরিণত করার শপথ উচ্চারিত হওয়ায় প্রত্যাশিত।

||..|| লেখকঃ ভারপ্রাপ্ত সম্পাদক ও প্রকাশকঃ বাংলা পোস্ট || বিশেষ প্রতিবেদকঃ দৈনিক নয়াদেশ || প্রকাশকঃ বাংলাদেশ জ্ঞান সৃজনশীল প্রকাশনা || ও সদস্য – ডিইউজে ||